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邝洋名主持县试时垂垂老矣，仕途绝进，采取了明哲保身的策略，现在则是意气风发准备大有作为。
理解了出题人的心态，那作答这两篇四书文时，已经不需要去研究两篇文章字面的意思，只需要把控好主考人内心那股翻腾的巨浪，能用笔下的文章让他心中的浪涛更大，就算大获成功。
如果你写出来的文章让其胸臆中的澎湃汹涌势头减弱，那就是失败，如果让其心情抑郁，大讲什么明哲保身的道理，那就是不懂得顺应局势，怎么得高分？
几百个考生到最后只有四十人能通过，想要在众多文章中让一目十行的主考官眼前一亮，才能通过这一道让无数人扼腕叹息的关卡。
迎合主考官的心态，恰恰是科举中最难的一环，许多人终其一生都无法参透。
你有才学也没用，笔下天花乱坠，没说到考官的心眼儿里去，那都是白搭。
先来破第一题。
你主张以仁德治国，还崇尚周易，讲究天理循环，那挺好啊，我就先来个天道。
“天道布施于仁泽，恩得于民心。”
看看这破题。
首先从天道来说，朱浩突然想到中“天之道损有余而补不足”，稍作修改，就成了天道会降给有仁泽的君王，君王所得天恩则来自于民心。
君王既居于苍天之下，又在民心之上。
不让皇帝居于最高，但也不过分贬低……只比天低你还想怎样？有点水则载舟水则覆舟的意思，蕴含君轻民重的思想，恰恰是理学老学究最喜欢的论调。
接下来，就是讲如何布施仁泽的问题。
要布仁，就要悲天悯人，学学人家齐宣王，看到杀牛宰羊都会心生怜悯，杀人那岂不是更加糟糕？
所以就要先讲一下墨家的“非攻”，不打非正义之战，要以防守为主，就好像这次抵御贼寇的战事。
邝洋名调度地方官兵，配合兴王府完成一场大捷，看起来是造了杀孽，但因为有仁的思想作为指导，所以错不在你邝洋名，小小的流血牺牲是为了保证更多百姓的安稳……
这个论述方向可说是联系时局。
朱浩实在想不出这个大方向上展开有什么错误……
……
……
第二题。
那就更好说了。
别人只当邝洋名是在抒发感怀，认为当下时局混乱，乃是因朝中有妖孽
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